المطلب الخامس: بيان تناقض المعتزلة في إثباتهم الأسماء ونفيهم الصفات. الهوامش. (1) ( (سرح العيون)) (293). (2) ( (فرقة الواصلية)) (52) من الرسالة. (3) ( (الملل والنحل)) (1/51). (4) ( (الملل والنحل)) (1/51)، بتصرف. (5) ( (الملل والنحل)) (1/51)، بتصرف. (6) ( (نهاية الإقدام)) (90)، بتصرف وأما الأشاعرة المتأخرون ومعهم الماتريدية فهم يثبتون الأسماء وسبعاً من الصفات هي: (الحياة، العلم، القدرة، السمع، البصر، الإرادة، الكلام) ويزيد بعض الماتريدية صفة ثامنة هي (التكوين) انظر: ((تحفة المريد)) (ص: 63)، و((إشارات المرام)) (ص: 107- 114)، و((كتاب الماتريدية دراسة وتقويم)) (ص: 239. [الشورى:11] رد على المعطلة. وتوحيد الأسماء والصفات له ضدان هما : التعطيل والتمثيل . فمن نفى صفات الرب عز وجل وعطلها ، فقد كذب تعطيله توحيده ، ومن شبهه بخلقه ومثله بهم ، فقد كذب تشبيهه وتمثيله.
الجواب: مذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته، أنهم يؤمنون بها ويثبتونها كما جاءت في القرآن والسنة، ويمرونها كما جاءت؛ من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، هكذا قول أهل السنة والجماعة، وهم أصحاب النبي ﷺ ومن سلك سبيلهم، يؤمنون بأسماء الله وصفاته الواردة في. المعطلة هم: الذين نفوا عن الله ما وصف به نفسه او وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء الحسنى وصفات الكمال او بعضها. وهم على أصناف: 1-الذين ينفون الأسماء والصفات. 2-الذين يثبتون الأسماء الموجودة عن معانيها وينفون الصفات. 3-الذين يثبتون الأسماء وبعض الصفات وينفون بعضها. قواعد في الأسماء والصفات . القاعدة الأولى: قاعدة الإثبات. يجب إثبات ما أثبته الله في كتابه، وما أثبته رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته، من أسماء الله وصفاته، من غير تمثيل ولا تكييف المطلب الأول: موقفهم من توحيد الأسماء والصفات عموما. المطلب الثاني: موقفهم من باب الأسماء. المطلب الثالث: موقفهم من باب الصفات. الفصل الثاني: طوائف المعطلة وموقفهم من توحيد الأسماء والصفات. المبحث الأول: الفلاسفة وموقفهم من توحيد الأسماء والصفات. المطلب الأول: التعريف بهم.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ملخصاً منهج أهل السنة والجماعة في عقيدة الأسماء والصفات، قال: وطريقة سلف الأمة وأئمتها أنهم يصفون الله بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، إثبات بلا تمثيل، وتنزيه بلا تعطيل، إثبات الصفات. وهم في هذا التعطيل متفاوتون: فالجهمية ينفون الأسماء والصفات. والمعتزلة يثبتون الأسماء مجردة عن معانيها وينفون الصفات ابو لبابة الاثري : قول المعطلة في الاسماء والصفات
فالمشبهة غلوا في إثبات الصفات حتى أدخلوا في ذلك ما نفاه الله ورسوله مما لا يليق به سبحانه من صفات النقص تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا، ومن 2- المعطلة: فالجهمية ينفون الأسماء والصفات فالأساس الأول : فيه تمييزٌ لعقيدة أهل السنَّة عن عقيدة المعطلة، فأهل السنة يجعلون الأصل في إثبات الأسماء والصفات أو نفيِها عن الله - تعالى - هو كتابَ الله وسنَّةَ نبيه - صلى الله عليه وسلم - ولا. بمعنى أن المعطلة اعتمدوا نفي صفات الله عز وجل كلها أو بعضها ثم جاءوا على نصوص الصفات الواردة في الشرع فأبطلوا دلالتها على الصفات. المعطلة أصناف: الصنف الأول:غلاة المعطلة وقفات مع القاعدة القرآنية﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ بسم الله والحمد لله، أما بعد: فإن من أعظم ما جاء في القرآن ذكر الأسماء الحسنى والصفات العلا لله سبحانه وتعالى، ومن ذلك القاعدة القرآنية، في قوله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ.
الْمُعْتَزِلَةُ (والمفرد: مُعْتَزِلِيّ) هي فرقةٌ كلاميّةٌ ظهرت في أواخر العصر الأموي (بداية القرن الثاني الهجري) في البصرة وازدهرت في العصر العباسي. لعبت المعتزلة دوراً رئيساً على المستوى الديني والسياسي معتقد اهل السنة في الاسماء والصفات - Open the box. 1) ماهو مذهب أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات 2) عللي اسماء الله تعالى كلها حسنى 3) لا يتم الايمان بأسماء الله تعالى عند أهل السنة الا بثلاثة. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. لقد تسمى الله عز وجل بأسماء ووصف نفسه بصفات ولما كانت هذه الأسماء والصفات غيباً عنا كان طريق إدراكها هو كتاب الله عز وجل أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا هو ما سلكه أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات ووضعوا القواعد والأصول في هذا الباب على ضوئه وقد ضل في هذا الباب. معتقد اهل السنة في الاسماء والصفات - افتح الصندوق. 1) ماهو مذهب أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات 2) عللي اسماء الله تعالى كلها حسنى 3) لا يتم الايمان بأسماء الله تعالى عند أهل السنة الا.
يعتبر من عقيدة المعطلة في أسماء الله وصفاته القسم الثاني: نفي الصفات دون الأسماء وهذا قول المعتزلة، ووافقهم عليه ابن حزم الظاهري . القسم الثالث: إثبات الأسماء وبعض الصفات ونفي البعض الآخر. يعتبر من عقيدة المعطلة في اسماء لله وصفاته نرحب بكم في موقع المساعد للحلول نقدم لكم حلول كل مناهج التعليم وكل ما يمكنكم البحث عنه المساعد للحلول يسهل لك البحث عن كل الحلول لجميع المستويات الابتدائيه والمتوسطة. يعتبر من عقيدة المعطلة في أسماء الله وصفاته ،. نسعد بزيارتكم في موقع بـيـت الـعـلـم وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول. وباب أسماء الله وصفاته من أبواب العقيدة المهمة التي تظهر فيها وسطية المنهج السلفي: فهو وسط في هذا الباب بين طرفين: الطرف الأول: غلاة من المشبهة: وهم: من غلا في إثبات الأسماء والصفات الإلهية.
الأسماء والصفات معنى التفويض في أسماء الله وصفاته 138920 وفي هذه العبارة رد على المعطلة والممثلة ، ففي قولهم: أمروها كما جاءت رد على المعطلة. وفي قولهم : بلا كيف رد على الممثلة عنوان الكتاب: الأسماء والصفات; المؤلف: ابن تيمية؛ أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية المحقق: مصطفى عبد القادر عط 1-الذين ينفون الأسماء والصفات. 2-الذين يثبتون الأسماء مجردة عن معانيها وينفون الصفات. 3-الذين يثبتون الأسماء وبعض الصفات وينفون بعضها الآخر. س3-كيف ترد على المعطلة؟ رتب الردود على حسب قوتها في.
مذهب الجهمية : أنهم لا يثبتون لله اسمًا ولا صفةً ، ويزعمون أنه ذات مجردة عن الأسماء والصفات ؛ لأن إثبات الأسماء والصفات - بزعمهم - يقتضي الشرك ، وتعدد الآلهة - كما يقولون - . هذه شبهتهم اللعينة. وتعطيل المعطلة : في نفيهم لما يستحقه الله تعالى من الاسماء والصفات اللائقة به سبحانه وبذلك جمعوا بين التعطيل والتمثيل : مثلوا أولاً وعطلوا آخرا
توحيد الأسماء والصفات. فتوحيد الربوبية جحده المعطلة الذين انكروا وجود الله كالدهرية والملاحدة ومنهم الشيوعية في عصرنا الحاضر وإن كان جحودهم له إنما هو في الظاهر مكابرة منهم وإلا فإنهم. نشأة التعطيل ومصادره وأقسام المعطلة. مسالكهم في تعطيل نصوص الأسماء والصفات والرد عليهم: الطعن في الدلالة ب- الطعن في الثبوت. ج- حملها على المجاز [الرد بالقاعدة على المشبهة والمعطلة] هذا شروع في وضع قواعد لتوحيد الأسماء والصفات، وهذه القواعد أهمها قاعدتان: أولاهما: أن القول في الصفات كالقول في الذات، وهذه القاعدة هي التي نظمها في هذا البيت بقوله: (وما نقول في. والطائفة الثانية: هم المعطلة الذين عطلوا الأسماء والصفات بدعوي أنها تشابه أسماء المخلوقين. رد: قواعد أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات
المعطلة : هم الذين نفوا الأسماء الحسنى والصفات العلى عن الله أو بعضها . س3: الله سبحانه وتعالى نفى عن نفسه في كتابه ممثلته لخلقه . (( أذكر دليلاً على ذلك )) ؟ قال تعالى : { ولم يكن له كفواً أحد } قواعد في الأسماء والصفات-التسليم التام لظاهر كلام الله ورسوله-أسماء الله كلها حسنى-صفات الله كمال من كل وجه-الرد على المعطلة; شرح صفة الأولية والآخرية لله عز وجل-أهمية علم العقيد وتعطيل المعطلة: في نفيهم لما يستحقه الله تعالى من الأسماء والصفات اللائقة به سبحانه. وبذلك جمعوا بين التعطيل والتمثيل: مثلوا أولاً، وعطلوا آخرًا وهكذا في بقية الصفات يجب علينا أن نثبت آثارها في العباد، وبذلك تتضح أهمية العقيدة، وأهمية دراسة الأسماء والصفات، وذلك لما تتركه من أثر بليغ على من درسها وتأمل في معانيها اشمل مايمثل منهج اهل السنه في توحيد الاسماء والصفات هو. نرحب بكم في موقع المساعد للحلول نقدم لكم حلول كل مناهج التعليم وكل ما يمكنكم البحث عنه المساعد للحلول يسهل لك البحث عن كل الحلول لجميع.
الأهداف: 1- إلمام الطالبة بدراسة تفصيلية لتوحيد الأسماء والصفات على ضوء القواعد والأصول التي درستها في مستوى العقيدة (214) المتقدم. 2- تنمية ملكة النقد والرد على شبهات المخالفين من خلال الرد على المعطلة الذين حملوا تلك. أشمل مايمثل منهج أهل السنة في توحيد الأسماء والصفات هو. لا يكيمون، ولا يشبهون . لا ينفون، ولا يحرفون. هم وسط بين المعطلة، والمشبهة. مرحبا بكم طلاب وطالبات المدارس السعودية على موقعنا وموقعكم.
أشمل مايمثل منهج أهل السنة في توحيد الأسماء والصفات هو. ويكون الجواب هو: لا يكيمون ولا يشبهون. لا ينفون ولا يحرفون. هم وسط بين المعطلة والمشبهة. أشمل. مايمثل. منهج. أهل
استدلال المعطلة بالآيات القرآنية في توحيد الأسماء والصفات عرضا ونقضا: ماجستير عبدالرحمن بن حمد بن عمار الخالدي أسماء الله الحسنى: ماجستير عبد الله بن صالح الغص يدخل كتاب الآثار الواردة عن أئمة السلف في توحيد الأسماء والصفات في تفسير ابن جرير الطبري جمعًا ودراسة في بؤرة اهتمام الباحثين والمتخصصين المهتمين بالدراسات العقائدية؛ حيث يقع كتاب الآثار الواردة عن أئمة السلف في. فالحديث في هذا الدرس سيكون عن القاعدة السادسة من القواعد الجامعة النافعة التي تبين صحة معتقد أهل السنة والجماعة في إثبات الأسماء والصفات لله -تبارك وتعالى-، وبطلان مذهب المتكلمين والفلاسفة. الاعتقاد الصحيح السليم في أسماء الله وصفاته فقد تناول فيه آيات الصفات وأحاديثها وأنها تمر كما جاءتدالة على معانيها اللائقة بجلال اللهمن غير تأويل ولا تكييفوهذا هو الوارد عن السلف في آيات الصفات أنهم قالوا أمروها كما. بعض الكتب التي تشرح الأسماء والصفات أريد كتبا سلفية يغوص مؤلفها في شرح الأسماء والصفات؛ ليستخرج المعاني الآخذة بالألباب بعيدا عن المناظرات والرود على المعطلة والجهمية والمعتزلة ومن شابههم أريد كتابا إيمانيا وليس.
منهج أهل السنة في الأسماء والصفات . وبرأ الله أتباع رسوله وورثته القائمين بسنته عن ذلك كله فلم يصفوه إلا بما وصف به نفسه ووصفه به نبيه صلى الله عليه وسلم، ولم يجحدوا صفاته، ولم يشبهوها بصفات خلقه، ولم يعدلوا بها عما. بعض قواعد الأسماء والصفات ( 1) القاعدة الأولى: أسماء الله كلها حُسنى ومتضمنة لصفات كاملة كما قال تعالى : { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها } الأعراف : 180. والحسنى ( (جمع الأحسن )) أي أن فيها مبالغة في.
نواقض الإيمان القولية في توحيد الأسماء والصفات. من غير تحريفٍ ولا تعطيلٍ، ومن غير تكييف ولا تمثيل، فأهل السنة وسط في هذا الباب بين المعطلة والممثلة، فلا يمثلون صفات الله تعالى بصفات خلقه. في توحيد الأسماء والصفات. تأليف: د. محمد بن خليفة التميمي المقدمة. إن الحمد الله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وتنحصر في نفي الأسماء والصفات عن الله -تبارك وتعالى- بينما أهل السنة تجدهم يعتمدون في العقيدة على كتاب الله وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وعلى ما فهمه سلف الأمَّة الصالح 1\ المشبـــــهة 2\ المعطلة س2: قارن بين المشبهة والمعطلة من حيث منهجهم في الأسماء والصفات ؟ المشبهة : هم الذين يشبهون الخالق بالمخلوق ويعتقدون أن صفاته أو بعضها مثل صفات المخلوق
استدلال المعطلة بالآيات القرآنية في توحيد الأسماء والصفات عرضاً ونقضاً رمز المنتج: bkb-aq09101 التصنيفات: الرسائل الجامعية , العلوم الاجتماعية الوسم وتوحيد الألوهية،. وتوحيد الأسماء والصفات. فتوحيد الربوبية: جحده المعطلة الذين أنكروا وجود الله؛ كالدهرية والملاحدة ومنهم الشيوعية في عصرنا الحاضر، وإن كان جحودهم له إنما هو في الظاهر.
أثبتوا لله الأسماء وبعض الصفات ؟ الأشاعرة والماتروديه: الجهمية: الممثلة : المعطلة: شبهة الاشاعرة في ما ذهبوا إليه من الصفات أنهم يعتقدون فيما نفوه أن إثابته يستلزم التركيب والتجسيم صح : خطأ قال تعالى: ωلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌω فهذا رد على الممثلة ω وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُω [الشورى:11] رد على المعطلة. وتوحيد الأسماء والصفات له ضدان هما : التعطيل والتمثيل 1⃣الأول : تنزيه خالق السموات والأرض عن مشابهة المخلوقين في الذات والأسماء والصفات والأفعال. 2⃣الثاني: الإيمان بما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله من الأسماء والصفات يعتبر من عقيدة المعطلة في أسماء الله وصفاته اختر الإجابة الصحيحة يعتبر من عقيدة المعطلة في أسماء الله ، وصفاته: شبهوا الخالق بالمخلوق نفوا الصفات عن الله تعالى، أو بعضه قواعد في صفات الله و أسمائه الحسنى 1) من الإيمان بالله الإيمان بما ورد في الكتاب والسنة من الأسماء الحسنى و الصفات العليا على الوجه اللائق بكماله -سبحانه - من غير تمثيل و لا تعطيل. 2) أسماء الله تعالى كلها حسنى لأنها دلت.
حل الوحدة الرابعة توحيد الأسماء والصفات كتاب التوحيد 1 للمرحلة الثانوية و حلول كتاب التوحيد 1 المرحلة الثانوية للعام الدراسي 1442 هـ . تتضمن الوحدة الرابعة فصلين وخمسة دروس هي على الترتيب: مقدمة ومدخل - معتقد أهل السنة و. أقوالُ المعطِّلة في نسبة التَّعطيل إلى الرّسل . السؤال : نسبةُ كِتمانِ التَّعطيلِ إلى الرُّسلِ، هلْ هوَ صريحُ قولِهِم أمْ لازمُهُ؟ الجواب : لا، هو مقتضى قولِهِم، قولُ المعطِّلة: إن الحقَّ هو في نفي الصّفات، فريقٌ. أهل السنة والجماعة وسط في أسماء الله وصفاتة بين المعطلة الذي نفوا عن الله أسماىه وصفاتة او بعض الصفات، وبين المشبهة الممثلة الذي مثلوا صفات الله سبحانه وتعالى بصفات المخلوقين طريقة السلف في إثبات ونفي الأسماء والصفات. أ- موقفهم من الإثبات. ب- موقفهم من النفي. ج- موقفهم فيما لم يرد نفيه أو إثباته . أولا: موقفهم من الإثبات. تقدم في الدروس الماضية منهج أهل السنة.
سلسلة الأسماء والصفات [5] . سلسلة الأسماء والصفات [5] لله تعالى صفات مذكورة في الكتاب والسنة، وقد خالف في إثباتها المشبهة والمعطلة، وقد ذكر أهل السنة قواعد ترد على الفرقتين، وتبين الطريقة. أرشيف الإسلام - ما هي عقيدة الشيخ القرطبي في الأسماء و الصفات؟ علما بأنه في تفسيره ينفي الجهة والعلو... و بارك الله فيكم
ملتقى أهل الدعوة إلى الله عز وجل > المنتدى للتصفح فقط ولا يوجد تسجيل أو مشاركات سوى الإدارة. لمراسلتنا على بريدنا ahldawa@gmail.com > قسم عقيدة أهل السنة والجماعة والرد على المخالفين: مذهب أهل السنة في الأسماء والصفات . من أنكر توحيد الأسماء والصفات. السؤال. نص السؤال ما القول في قوم ينكرون توحيد الأسماء والصفات، ويعتبرون ذلك مما أحدثه المتأخرون ؟. نص الإجابة توحيد الأسماء والصفات هو أحد أنواع التوحيد. مجمل الاعتقاد الصحيح في الأسماء والصفات وثمراته. عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين. 27 شوال 1428 ( 08-11-2007 ) 6.9K 15 دقيقة. التصنيف: توحيد الأسماء والصفات. بسم الله الرحمن الرحيم. أسماء الله - تعالى - وصفاته.
وهم: معطلون في باب الأسماء والصفات إجمالا وتفصيلا بما في ذلك النفي المجرد عن الإثبات ، فقالوا: انه لا حي ولا ميت ، ولا عالم ولا جاهل ، ولا قادر ولا عاجز ونحو ذلك ومضى -رحمه الله- يذكرُ أسماءَ اللهِ تعالى الحسنى، وما فيها من المعاني العظيمةِ العليا، وهذا يبيِّنُ لنا المنهجَ السليمَ في بابِ الأسماءِ والصفاتِ، وهو أن يقرِنَ الإثباتَ للأسماءِ والصفاتِ. وسَطيَّة أهل السنَّة في أسماء الله وصفاته أهل السنَّة وسَط في باب أسماء الله تعالى وصفاته؛ فهم وسَط بين أهل النفي والتعطيل: وهم الجهمية، وأهل التشبيه والتمثيل: وهم المشبِّهة. أهل السنَّة يؤمنون بما وصف اللهُ تعالى به. وأهل السنة والجماعة في موقفهم من أسماء الله وصفاته جاؤوا وسطا بين المعطلة الذين أنكروا الأسماء والصفات، أو أنكروا بعضها، والمشبهة الذين أثبتوا الأسماء والصفات، مع تشبيه الله تعالى بخلقه مقدمة في العقيدة وأهميتها - توحيد الألوهية معنى التوحيد - توحيد الربوبية - توحيد الأسماء والصفات ذكر الفرق المعطلة : الجهمي
أشهر الفرق المخالفة لأهل السنة في أسماء الله وصفاته. أولاً الجهمية.وهي فرقة تنسب للجهم بن صفوان تنفي أسماء الله وصفاته. حكم القول بنفي الأسماء والصفات هذا الجواب منكر وغلط عظيم بيان صفة الإرادة في قوله تعالى : ( فعال لما يريد ) حكم تأويل اليد على القدرة هل ثبتت صفة الملل لله تعالى ؟ عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات كيف يجيب لو سُئل عن مكان الله معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات. منذ 2021-02-11. تأليف: أ.د. محمد بن خليفة التميمي. انتقاه واعتنى به عبد الجبار بن عبد العظيم آل ماجد. وثيقة PDF. قراءة تحميل (3.5MB) 6. 2. 1,684 س78\الجهمية في الصفات. اختر : يثبتون الأسماء والصفات : ينفون الأسماء والصفات : ينفون الصفات . س79\ المعتزلة قولهم في الصفات. اختر : ينفون الأسماء والصفات : ينفون الصفات : ينفون بعض الصفات
ونسوق في خاتمة هذا الفصل - وبإيجاز - بعض ما سطره خصوم أئمة الدعوة في بيان معتقدهم في الأسماء والصفات. يقرر الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - عقيدته في باب الأسماء والصفات فيقول - بكل وضوح: إن إثبات أسماء الله وصفاته على ما يليق بذات الله -تعالى- وعظمته يجعل المؤمن يعيش مرتاحاً مطمئناً، بعيداً عن الشك والارتياب، والحيرة والاضطراب، فيعظمه ويمجده؛ لأنه -سبحانه- الكبير العظيم، الحميد المجيد، ويتقرب إليه.. عنوان الكتاب: مواقف الطوائف من توحيد الأسماء والصفات المؤلف: محمد بن خليفة التميمي حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة سنة النشر: 1422 - 2002 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 150 الحجم (بالميجا): 3التحميل المباشر pdfتصفّح.
قال هنا ( بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون ) القول على الله بلا علم حرام ، سواء أكان القول في الأسماء والصفات في العقائد أو في الأحكام العملية ، يعني سواء أكان في الأحكام الخبرية التي هي. قوله : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } رد على المشبهة الذين يثبتون صفات الخالق على وجه يشابه صفات المخلوقين، وفي قوله : { وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } رد على المعطلة الذين ينفون عن الله سبحانه وتعالى الأسماء والصفات، وهذا. توحيد الأسماء والصفات وأثره في وجدان العبد وسلوكه الإيماني الحَمْدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والعاقبةُ للمتقينَ، ولا عدوانَ إلا على الظالمينَ، وأشهدُ ألاَّ إله إل نظرات في الأسماء والصفات; تحميل الخطبة. عناصر الخطبة. معرفة الله أعظم أسباب التقوى; ثمرات معرفة الله تعالى; دراسة الأسماء والصفات تعلق القلوب ببارئها.
وذكر أن ما نفاه المعطلة من الأسماء والصفات ثابت بالشرع والعقل، وأن تسميتهم لما أثبته غيرهم تشبيه وتجسيم، إنما هو تمويه على الجهال. وبين أن التمثيل والتشبيه المنهي عنه في الأسماء والصفات. أنواع الإلحاد في أسماء الله تعالى الإلحاد في أسماء الله تعالى أربعة أنواع : 1- أن ينكرها أو ينكر شيئا منها أو مما دلت عليه من الصفات والمعاني والأحكام كما فعل المعطلة من الجهمية وغيره ومن الإلحاد في الأسماء أن يثبت الأسماء لكن يجعلها دالة على التمثيل، فيقول: أن لله تعالى أسماء يثبت ما دلت عليه من الصفات على وجه المماثلة، ونقول: أن لله تعالى علماً، لكن علمه غير مماثل لعلم.